J'ai reçu cette belle vidéo, au moment ou notre Pape François nous encourage à nous intéresser à l'écologie (encyclique Laudato si, juin 2015), de même que notre évêque dans sa quinzième lettre pastorale de septembre 2020, elle peut nous aider à méditer sur ce sujet...

Patrick

(D'après le site Aleteia, article de Fr. Jean-Thomas de Beauregard, publié le 28 décembre 2020)

Dans la crèche le monde voit un tout petit homme mais le divin enfant que voit-il ? De rares mais d’immenses silhouettes, grandes comme la sainteté que Dieu a voulue pour chacun d’entre nous.

Devant l’enfant de la crèche, entouré par l’âne et le bœuf, les adultes s’attendrissent. Pas tout à fait autant que devant une vidéo de chat sur Youtube, mais tout de même, ils s’attendrissent. La presse titre : « C’est la magie de Noël ! » Et d’ailleurs, on se réjouit qu’en dépit des inquiétudes liées à la situation sanitaire, le gouvernement ait « sauvé Noël » ! Inversion historique et religieuse révélatrice de l’époque, car enfin, qui sauve qui, dans cette histoire ? 

À Noël, les enfants s’émerveillent et les parents s’attendrissent. Nul ne s’en plaindra, la dureté des temps réclame un peu de tendresse. Pourtant, le récit de la Nativité du Seigneur est tout sauf un gentil conte pour enfants. Des étrangers qui ne sont pas accueillis et doivent se réfugier dans un taudis, la vie naissante qui est refusée par tout un système prêt à mettre à mort tous les enfants indésirables, ce n’est pas un conte de Noël ni même une histoire d’un temps révolu : c’est notre présent, avec toute sa noirceur.

Sans doute parce que l’enfant Jésus est Dieu qui se fait homme, parce qu’il est l’éternité qui entre dans le temps, il semble que cette naissance il y a 2.000 ans soit très exactement notre contemporaine. Comme il y a 2.000 ans, il y a très peu de monde autour de la crèche ce soir. Plus que d’habitude, c’est vrai, les anges ont fait leur travail. Mais enfin il n’y a pas foule dans les églises au point qu’on doive refouler du monde ! Comme il y a 2.000 ans, les gens qui comptent, les gens importants, les élites ne se sont pas déplacées pour si peu. Les gouvernements ont bien voulu concéder qu’on fête Noël, mais ils sont restés chez eux en méprisant ce petit roi de pacotille qu’est l’enfant Jésus de la crèche. Le nouveau clergé médiatique a bien consacré un entrefilet à ce reliquat de culture folklorique que les chrétiens s’entêtent à préserver, mais on préfère exalter d’autres idoles. Les élites économiques, elles, se moquent de cet enfant de pauvre, paradoxalement occasion d’un profit astronomique, à qui on ne trouve rien d’autre à acheter comme cadeau qu’un peu d’or, d’encens et de myrrhe, contre toute logique marketing.

Aujourd’hui comme il y a 2.000 ans, autour de l’enfant de la crèche, autour de Jésus venu en notre chair pour nous sauver, il y a seulement Marie, Joseph, le bœuf et l’âne, bientôt quelques bergers (Lc 2, 1-14). Puisqu’on ne saurait sans quelque prétention s’identifier à Marie ou à Joseph, il nous reste le rôle de l’âne, du bœuf ou des bergers. Ma foi, il y a pire ! Ils ont le mérite d’être là et de présenter à l’enfant Jésus tout ce qu’ils sont, tout ce qu’ils ont, et ce n’est pas grand-chose mais c’est déjà énorme. 

Ce nouveau-né qui ouvre pour la première fois des yeux écarquillés sur le monde qui l’entoure, que voit-il ?

Oui, c’est énorme ! Et c’est pour ça qu’on ne peut pas étirer trop longtemps le cynisme dans cette prédication de la nuit de Noël. Car si l’attendrissement du regard des adultes sur l’enfant de la crèche a quelque chose de légèrement factice, si le mépris des élites de notre temps sur Jésus, ce qu’il est et ce qu’il représente, a quelque chose de bas et de minable, il nous faut changer de perspective. Il nous faut adopter le regard de l’enfant Jésus sur ceux qui l’entourent en cet instant de sa naissance. Ce nouveau-né qui ouvre pour la première fois des yeux écarquillés sur le monde qui l’entoure, que voit-il ? Il voit des formes, des visages, des ombres, penchées sur la mangeoire, dont il perçoit sans doute confusément que ce sont des amis, des familiers. Mais ce qui est le plus frappant, c’est que dans sa petitesse et depuis la position où il se trouve, il nous voit immenses, il nous voit comme des géants ! Tous ici, les enfants comme les adultes, les piliers de paroisse comme les occasionnels venus pour faire plaisir aux grands-parents et sacrifier aux traditions familiales, tous, Jésus nous voit immenses, géants !

Ce n’est pas là une erreur de perspective, une illusion d’optique qui se dissipera bien vite avec la croissance de l’enfant. Ce n’est pas comme ces souvenirs d’enfance où l’on se rappelle telle personne ou tel endroit comme immense et dont on s’aperçoit finalement, après quelques années, qu’ils étaient tout petits. Non, en grandissant, et jusqu’à la Croix, alors que cette fois-ci Jésus nous regardait depuis une hauteur, Jésus nous voit toujours, chacun d’entre nous, comme des personnes d’une grandeur incomparable. De la Crèche à la Croix, Jésus nous regarde comme ayant une valeur immense à ses yeux qui demeurent des yeux d’enfant émerveillé. Et son regard à lui est juste et vrai, c’est le seul à voir vraiment ce qu’il regarde, ce qui s’appelle voir

juste et vrai, c’est le seul à voir vraiment ce qu’il regarde, ce qui s’appelle voir.

Jésus nous voit grands, immenses, parce qu’il sait à quelle sainteté nous sommes appelés, à quelle béatitude éternelle nous sommes invités dans l’intimité de la Trinité.

Ce n’est pas étonnant. Jésus, Dieu fait homme, s’est fait une spécialité de renverser nos représentations. Dieu qui régnait tranquillement depuis son trône céleste en envoyant des messagers de temps à autres choisit de se faire petit enfant, de se rendre vulnérable, de prendre des risques. En Jésus, Dieu se fait proche, et la proximité implique toujours un risque. C’est la folie de l’amour. Nos représentations toutes faites sur Dieu et ce qu’il devrait être ou devrait faire sont renversées. Alors le regard que Jésus porte sur nous peut lui aussi être renversant. Jésus nous voit grands, immenses, parce qu’il nous voit créés à son image. Jésus nous voit grands, immenses, parce qu’il nous voit recréés par sa grâce dans le baptême et dans la vie de l’Église. Jésus nous voit grands, immenses, parce qu’il sait à quelle sainteté nous sommes appelés, à quelle béatitude éternelle nous sommes invités dans l’intimité de la Trinité.

Et Jésus voit loin, son regard voit bien au-delà de ceux qui sont déjà tout proches de lui. Ceux qui sont loin de lui, Jésus les voit grands aussi, parce qu’ils sont eux aussi aimés d’un amour infini et appelés à rejoindre un jour, peut-être seulement au jour de leur mort, peut-être très invisiblement et seulement à demi consciemment, le corps mystique du Christ qu’est l’Église. Parlons-en, tiens, de ce corps mystique du Christ. Aujourd’hui, cette expression désigne surtout l’Église. Historiquement, l’expression désignait plutôt l’eucharistie. Ce glissement de signification n’a rien d’un hasard. C’est la participation à l’eucharistie, la manducation du corps eucharistique du Christ sous les espèces du pain et du vin consacrés qui édifie l’Église, qui fait de nous le corps mystique du Christ. Et c’est de cela, ultimement, qu’il s’agit à la crèche, à Noël !

Car enfin, les mots ont un sens. Le corps de l’enfant Jésus est posé dans une mangeoire. La scène a lieu à Bethléem, qui signifie maison-du-pain. Jésus, une mangeoire, du pain… C’est donc que Noël nous invite à manger le corps eucharistique de Jésus sous les espèces du pain, pour devenir un peu plus son corps mystique. Là encore, cela exige de changer de regard sur la réalité, d’adopter la perspective de Jésus sur le monde qui nous entoure et sur nous-mêmes. Dans la nuit de Noël, dans la participation à l’Eucharistie, nous sommes tous grands, immenses, sous le regard de Jésus. Et c’est cela qui fait notre joie. Toute naissance est le début d’une histoire. Si en cette douce et sainte nuit de Noël, cette naissance de l’enfant Jésus était pour nous le début d’une histoire d’amour fou avec Dieu ? 

Une assemblée rajeunie par la présence de jeunes parmi l'assemblée, grâce à la présence de  familles à cette célébration de Noël...Les limites imposées par les mesures sanitaires ont été atteintes...La veillée a pu commencer sous la houlette d' Agnès et des jeunes qui nous ont interprété un histoire du Noël vécu par un témoin de la naissance de Jésus, une voisine de Marie , tisserande de son état, qui a entendu les salutations de l'Ange Gabriel à Marie et a ainsi  appris la naissance de l'Enfant. Elle s'est alors  promis d'être présente à la naissance.

Mais alors qu'approchait le temps de la naissance, une ordonnance romaine a obligé Marie et Joseph de partir pour se faire recenser à Bethléem...La tisserande Noémie, pour tenir sa promesse décide donc de partir aussi emportant avec elle les trois écheveaux de laine qui lui restaient dans son atelier, un bleu, un or et un blanc pour pouvoir tisser pour l'enfant la couverture qu'elle s'est promis de réaliser pour lui.

Partant avec son balluchon, elle aperçoit une magnifique étoile qui brille dans le ciel et aussitôt elle la tisse...

Le troisième jour alors qu'elle s'est arrêtée en chemin pour tisser à l'ombre d'un olivier en compagnie des bergers qui se trouvaient là...Ils bavardent ensemble et tout  à coup une mélodie retentit dans le ciel et les anges dansent au dessus d'eux et les guident vers l'étable où se trouve l'Enfant, au dessus du toit se trouve la magnifique étoile...Ils entrent et trouvent Marie et Joseph qui tient dans ses bras le nouveau-né...Noémie émerveillée s'en alla à Bethléem et en montrant l'étable elle disait à tous d'accourir voir l'Enfant...

Noémie quant à elle se réfugia dans un coin et se mit à tisser, quelques heures plus tard la couverture était achevée...Alors Noémie entra dans l'étable et se dirigea vers l'Enfant et déposa son présent en lui disant :

"Tu vois, je suis là petit comme je te l'avais dit!" elle sourit à Marie et Joseph étonnés de sa présence, et Marie déploya la magnifique couverture...Une chose est certaine parce que Noémie nous l'a dit: celle qui n'oubliera jamais ni cette nuit ,ni ce petit, ce sera bien elle, foi de Noémie !

Merci à Agnès pour la lecture du conte et aux enfants qui ont mimé les différents épisodes, et à la chorale pour les chants qui accompagnaient ce conte...

Un sentiment domine peut-être en notre cœur en cette fin d’année : le besoin de consolation. Nous vivons dans un monde de conflits, de grandes douleurs, dans un climat parfois anxiogène en raison de la pandémie. La tentation pour beaucoup de gens, pour les chrétiens en particulier, serait de dire : « Devant la réalité du monde, avec ses violences et ses déchirements, attendons que ça passe ! » La désolation risque de l’emporter !

Le besoin d’être rassurés et de voir plus clair par rapport à l’avenir, la recherche de tendresse et de chaleur humaine auprès de nos proches et nos amis, s’expriment dans nos relations et nos conversations quotidiennes. Nous sommes parfois comme des enfants perdus et malheureux.

Que fait une maman lorsque son enfant vient de faire une chute et se met à pleurer ? Elle capte son regard, elle cherche à obtenir son écoute, elle lui raconte une histoire. Elle lui montre un aspect du paysage pour que l’enfant se détourne de sa douleur : « Oh ! regarde, une coccinelle ! »Elle le console.

La consolation est nécessaire lorsque la douleur l’emporte sur le désir de continuer le chemin. De simples gestes, comme un doigt tendu vers l’horizon, permettent parfois de réorienter le regard du petit enfant malheureux. N’en est-il pas toujours ainsi lorsque nous voulons consoler quelqu’un ? Certes la consolation n’efface pas la douleur, mais elle apaise.
Dieu consolateur, dans la Bible (cf. Is 40, 1-5.9-11), est comme une mère pour son enfant. Le peuple souffre d’être en exil, loin de Jérusalem sa patrie. Alors Dieu attire l’attention sur le paysage : le désert, les ravins, les montagnes et les collines, les larges vallées. Tout cela sera verdoyant. Une route sera tracée pour Dieu. Dieu ne répond pas au besoin de consolation avec des idées mais avec des images. Celles-ci viennent en aide à la consolation qui a pour objectif de différer le temps : il faut continuer à vivre en exil et à agir, en attendant une situation meilleure.

Les chrétiens sont porteurs d’une espérance, « contre toute espérance ». Il faut donc se mettre en route, ouvrir « une route pour notre Dieu » sans pouvoir définir ce qui nous attend vraiment. Dans sa deuxième lettre, saint Pierre affirme : « Car ce que nous attendons, selon la promesse du Seigneur, c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle où résidera la justice » (2 P 3, 14).

La consolation est affaire de regards : le regard que le consolateur porte sur l’autre, celui que le malheureux porte sur lui-même et, enfin c’est la rencontre de deux regards quand ils se tournent ensemble vers un ailleurs.
Noël est bien la fête qui nous ouvre vers une promesse de vie et de bonheur. La consolation vient au secours de celui qui ne peut plus voir autre chose que la douleur ou la perte qui l’affecte. Le consolateur ne cherche pas à montrer que la douleur n’est rien, mais incite le malheureux à la voir comme un voyage, un trajet, une route pour Dieu.

Que ce temps de Noël soit un temps de consolation envers nos proches !

Que 2021 soit une année de paix et d’espérance !

Agen, le 14 décembre 2020

+ Hubert HERBRETEAU

Je viens de recevoir un mail de Soeur Clarisse, la directrice du centre de Burehe que la paroisse soutient depuis une dizaine d'années, elle nous souhaite un bon Noël et une bonne année 2021...

Voici le contenu de son message:

" A vous notre ami Patrick et à tous les paroissiens ,